Джинны и дивы как "чужие": демонизация образа врага в классической мусульманской традиции и ее истоки
Анализируются истоки отдельных мотивов, связанных с демонизацией образа «другого» в классической мусульманской традиции, и на основе текстологического анализа выявляются основные закономерности развития данной мифологемы. Материалом для анализа служит корпус арабских и персидских текстов разных...
| Published in: | Сибирские исторические исследования № 1. С. 47-68 |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/koha:001142716 Перейти в каталог НБ ТГУ |
| LEADER | 04045nab a2200385 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | koha001142716 | ||
| 005 | 20240902164841.0 | ||
| 007 | cr | | ||
| 008 | 240821|2024 ru s c rus d | ||
| 024 | 7 | |a 10.17223/2312461X/43/4 |2 doi | |
| 035 | |a koha001142716 | ||
| 040 | |a RU-ToGU |b rus |c RU-ToGU | ||
| 100 | 1 | |a Башарин, Павел Викторович |9 528458 | |
| 245 | 1 | 0 | |a Джинны и дивы как "чужие": демонизация образа врага в классической мусульманской традиции и ее истоки |c П. В. Башарин |
| 246 | 1 | 1 | |a Jinn and divs as the other: demonizing the enemy in classical Islamic tradition and its origins |
| 336 | |a Текст | ||
| 337 | |a электронный | ||
| 504 | |a Библиогр.: с.64-66 | ||
| 520 | 3 | |a Анализируются истоки отдельных мотивов, связанных с демонизацией образа «другого» в классической мусульманской традиции, и на основе текстологического анализа выявляются основные закономерности развития данной мифологемы. Материалом для анализа служит корпус арабских и персидских текстов разных жанров: исторических (ат-Табари, ал-Джувайни, Хвандамир, Шараф ад-Дин Бидлиси), географических (жанр ʿаджаʾиб), фольклорных («Тысяча и одна ночь»), эпической поэзии (Фирдауси, Низами), богословской литературы (Мухаммад ат-Туси). К доисламскому времени восходят такие мотивы, как поход героя на населенную демонизированными врагами землю и демонизация чернокожих. Сильный противник часто ассоциируется с демонами. Это подчеркивает его сверхчеловеческие боевые качества. Наиболее репрезентативным случаем является демонизация образа завоевателей, таких как монголы. Особенно частотен прием демонизации противника в официальных хрониках начиная с тимуридского периода. Сравнение с демонами к XIV-XV вв. стало важной составляющей мусульманской этики. Наиболее наглядно демонизация чужаков представлена в изобразительном искусстве: от монументальной живописи домусульманской Средней Азии до книжной миниатюры. Показательным примером являются изображения демонов в живописи Сийах Калама. | |
| 600 | 0 | 4 | |a Мухаммад Сийах Калам |9 968883 |
| 653 | |a мифические существа | ||
| 653 | |a джинны | ||
| 653 | |a пери | ||
| 653 | |a зинджи | ||
| 653 | |a тюрки | ||
| 653 | |a монголы | ||
| 653 | |a мусульманские традиции | ||
| 655 | 4 | |a статьи в журналах |9 968884 | |
| 773 | 0 | |t Сибирские исторические исследования |d 2024 |g № 1. С. 47-68 |x 2312-461X |w to000470874 | |
| 852 | 4 | |a RU-ToGU | |
| 856 | 4 | |u http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/koha:001142716 | |
| 856 | |y Перейти в каталог НБ ТГУ |u https://koha.lib.tsu.ru/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=1142716 | ||
| 908 | |a статья | ||
| 999 | |c 1142716 |d 1142716 | ||
| 039 | |b 100 | ||