|
|
|
|
| LEADER |
04263nab a2200385 c 4500 |
| 001 |
koha001143306 |
| 005 |
20240906145754.0 |
| 007 |
cr | |
| 008 |
240905|2024 ru s c rus d |
| 024 |
7 |
|
|a 10.17223/2312461X/43/15
|2 doi
|
| 035 |
|
|
|a koha001143306
|
| 040 |
|
|
|a RU-ToGU
|b rus
|c RU-ToGU
|
| 100 |
1 |
|
|a Дятлов, Виктор Иннокентьевич
|d 1949-
|
| 245 |
1 |
0 |
|a Чайна-таун в России: судьба символа "китайской экспансии"
|c В. И. Дятлов, Е. В. Дятлова
|
| 246 |
1 |
1 |
|a Chinatown in Russia: the fate of the symbol of “Chinese expansion”
|
| 336 |
|
|
|a Текст
|
| 337 |
|
|
|a электронный
|
| 504 |
|
|
|a Библиогр.: с. 267-269
|
| 520 |
3 |
|
|a Массовая китайская трудовая миграция в постсоветскую Россию поставила сложную задачу понять новое явление и оценить его последствия. Популярным ответом на этот запрос стала идея о том, что немедленным и обязательным следствием становится формирование чайна-таунов – мест совместного проживания, концентрации экономической деятельности и общественной жизни ми- грантов. Чайна-таун рассматривался как имманентная характеристика китайской миграции, ее образ жизни, механизм социальной организации и контроля. Во многих геополитических конструкциях и в масс-медиа чайна-тауны рассматривались как уже существующие многочисленные и неподконтрольные анклавы в городах – основной инструмент «китайской экспансии». Эмпирической основой для формирования таких построений слали смутные обрывки исторической памяти о дореволюционных китайских кварталах и образы американских чайна- таунов, почерпнутые из западной массовой культуры. Однако мощный в начале процесса синдром начал быстро терять энергию и влияние. Чайна-таунов в российских городах найти никто не смог в силу их отсутствия. Ужас перед «китайской экспансией» постепенно менялся на привычную уже мигрантофобию. К снижающейся количественно китайской миграции привыкли и привыкли извлекать из нее пользу. Как результат, чайна-таун постепенно трансформировался из очень конкретного, материального феномена в метафору, обозначение китайскости как таковой. Поэтому синдром теряет свою мобилизующую силу.
|
| 653 |
|
|
|a китайские мигранты
|
| 653 |
|
|
|a чайна-таун
|
| 653 |
|
|
|a китайские кварталы
|
| 653 |
|
|
|a ксенофобия
|
| 653 |
|
|
|a китаефобия
|
| 653 |
|
|
|a мигрантофобия
|
| 653 |
|
|
|a этнические анклавы
|
| 653 |
|
|
|a китайская экспансия
|
| 653 |
|
|
|a этническая сегрегация
|
| 655 |
|
4 |
|a статьи в журналах
|
| 700 |
1 |
|
|a Дятлова, Елена Викторовна
|
| 773 |
0 |
|
|t Сибирские исторические исследования
|d 2024
|g № 1. С. 251-271
|x 2312-461X
|w to000470874
|
| 852 |
4 |
|
|a RU-ToGU
|
| 856 |
4 |
|
|u http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/koha:001143306
|
| 908 |
|
|
|a статья
|
| 999 |
|
|
|c 1143306
|d 1143306
|
