Понятия "уния" и "схизма" в творчестве православных авторов Речи Посполитой

Показано, как православные религиозные полемисты Речи Посполитой конца XVI-XVII вв. трактовали и использовали в своих трудах понятия "уния" и "схизма". Данные понятия стали одними из ключевых в религиозной жизни Польско-Литовского государства после заключения в 1595-1596 гг. Бр...

Full description

Bibliographic Details
Published in:Русин Т. 77. С. 52-65
Main Author: Медведев, Кирилл Максимович
Format: Article
Language:Russian
Subjects:
Online Access:https://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/koha:001153769
Перейти в каталог НБ ТГУ
LEADER 05075nab a2200385 c 4500
001 koha001153769
005 20250320141234.0
007 cr |
008 250317|2024 mv s c rus d
024 7 |a 10.17223/18572685/77/4  |2 doi 
035 |a koha001153769 
040 |a RU-ToGU  |b rus  |c RU-ToGU 
100 1 |a Медведев, Кирилл Максимович  |9 986911 
245 1 0 |a Понятия "уния" и "схизма" в творчестве православных авторов Речи Посполитой  |c К. М. Медведев 
246 1 1 |a The concepts "uniya" and "skhizma" in the works of Orthodox authors in the Polish-Lithuanian Commonwealth 
336 |a Текст 
337 |a электронный 
504 |a Библиогр.: 29 назв. 
520 3 |a Показано, как православные религиозные полемисты Речи Посполитой конца XVI-XVII вв. трактовали и использовали в своих трудах понятия "уния" и "схизма". Данные понятия стали одними из ключевых в религиозной жизни Польско-Литовского государства после заключения в 1595-1596 гг. Брестской церковной унии, когда иерархи Киевской митрополии объявили о признании власти Рима. Отмечается, что понятие "уния" для православных имело сугубо отрицательные коннотации, обозначая насильственное и противоестественное соединение церквей, имевшее место не по воли Божьей, а по воле неверных и своевольных людей. Именно поэтому, играя на схожести звучания слов, православные говорили не об унии церквей, а о мании или безумии сторонников унии с Римом. Неудивительно, что они были уверены, что именно уния стала причиной всех конфликтов на религиозной почве, которые тогда имели место в Речи Посполитой. Также православные считали унию предательством православия, отступничеством. Слова "уния" и "отступничество", "апостасия" были для православных авторов практически полными синонимами. Отрицая всяческие обвинения в схизме со стороны католиков и униатов, православные отмечали, что они никак не могут быть схизматиками, так как остались верны православию. Истинными же схизматиками они считали униатов и католиков, которые, как считали православные, откололись от единой вселенской церкви и православных патриархов, возгордившись и поставив себя выше всех других христиан. В заключение делается вывод, что подобные трактовки и использования понятий "уния" и "схизма" ярко отражают занятую представителями православной церкви позицию по поводу воссоединения с католиками. Собственно, православные, в отличие от католиков и униатов, настаивали на восстановлении отношений, основанных на равенстве, взаимном уважении и взаимной любви между восточными православными патриархами и римским понтификом. 
653 |a церковная уния 
653 |a церковный раскол 
653 |a история понятий 
653 |a религиозная полемика 
653 |a православие 
653 |a католицизм 
653 |a Брестская уния 
653 |a Речь Посполитая 
655 4 |a статьи в журналах 
773 0 |t Русин  |d 2024  |g Т. 77. С. 52-65  |x 1857-2685  |w to000376218 
852 4 |a RU-ToGU 
856 4 |u https://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/koha:001153769 
856 |y Перейти в каталог НБ ТГУ  |u https://koha.lib.tsu.ru/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=1153769 
908 |a статья 
039 |b 100 
999 |c 1153769  |d 1153769