Кальвин, Жан

|изображение = Jean Calvin.png |ширина = |описание изображения = |дата рождения = 10.07.1509 |дата смерти = 27.05.1564 |имя при рождении = Жан Ковен (Кальвин) |место рождения = , Пикардия, Королевство Франция |гражданство = |подданство = |место смерти = , Швейцарский союз |отец = Жерар Ковен |мать = Жанна Ле Франк |супруг = |супруга = Иделетт де Бур |дети = трое детей, умерли при или вскоре после рождения |род деятельности = богослов |награды и премии = }} Жан Кове́н, или Жан Кальви́н (, , ; 10 июля 1509, Нуайон — 27 мая 1564, Женева) — французский теолог, полемист и пастор времён протестантской Реформации. Считается одним из основателей кальвинизма ― системы христианского богословия, включающей доктрины предопределения и абсолютного суверенитета Бога в спасении человеческой души от смерти и вечного проклятия, в которых Кальвин развил учение Августина и других христианских богословов.

Кальвин получил юридическое образование в университетах Парижа и Орлеана. Около 1530 года он покинул Римско-католическую церковь. Когда во Франции начались гонения на протестантов, Кальвин бежал в Базель (Швейцария), где в 1535 году опубликовал первое издание своего главного труда ― «Наставлений в христианской вере». В следующем году Гийом Фарель убедил Кальвина поддержать Реформацию в Женеве, и он начал в городе проповедническую деятельность. Городской совет воспротивился реализации идей Кальвина и Фареля, и обоих реформаторов изгнали из города. По приглашению Мартина Буцера изгнанный Кальвин отправился в Страсбург, где принял на себя руководство общиной французских беженцев. Находясь в Страсбурге он продолжал оказывать поддержку женевской Реформации, и в 1541 году его снова пригласили возглавить городскую общину.

Вернувшись в Женеву, Кальвин стал последовательно вводить новую форму церковного управления и богослужений, несмотря на сопротивление нескольких влиятельных семей. В этот период в город прибыл Мигель Сервет, испанец, взгляды которого на Троицу католики и протестанты считали еретическими. Сервет был арестован городским советом и предстал перед судом. Обвинительную часть суда вёл Кальвин; Сервет был сожжён на костре. После наплыва французских беженцев и новых выборов в городской совет противники Кальвина утратили влияние в Женеве. Свои последние годы Кальвин провёл, занимаясь продвижением Реформации как в Женеве, так и по всей Европе.

Кальвин был неутомимым полемистом и апологетом, его учение и труды вызвали много споров. Он вёл сердечную переписку с Филиппом Меланхтоном и обменивался письмами поддержки со многими реформаторами, например Генрихом Буллингером. В дополнение к «Наставлениям в христианской вере», Кальвин написал комментарии к большинству книг Библии, вероисповеданиям и различным другим теологическим трудам того времени. Различные конгрегационалистские, реформатские и пресвитерианские церкви, которые считают Кальвина основателем их вероучения, распространены по всему миру. По известной оценке Макса Вебера, культурные последствия протестантской Реформации не совпадали с мотивами Кальвина и его последователей, а иногда были прямо противоположными их намерениям. Предоставлено Wikipedia